蝴蝶欣心事

尊前提後

怎樣叫做前：

早咱一個時辰求道即是前賢

早咱一天開始修道即是前賢

比咱早清口即是前賢

比咱早安堂即是前賢

比咱行功大，了愿大即是前賢

比咱能力強，為道場做事即是前賢

犧牲付出比咱多即是前賢

對道學研究比咱深即是前賢

對道場的工作比咱了解即是前賢

修養比咱好也是前賢

道念，中心思想比咱堅定也是前賢

曾成全過咱，講道理給咱聽也是前賢

※侯前人伯箎對樞紐的尊敬，過年中秋拜年拜節。

由此可見咱需要尊敬的人是很多的，也表示說，不是咱尊敬人，我們就會變小，只要下有後學，自然就高起來。所以不但要尊前，也要提後，引導後邊的人向前走。

所謂的一句話：尊前有道，提後有德：

尊前有道：

因為咱是從點傳師前賢那裡得了道，進一步了解這個道，尊敬前人是應該的，也表示咱是有源頭的。

提後有德:

一個有道的修行人，一定有慈悲心和責任感，自然就會渡化眾生，來完成上天所賦與我們的使命，無形中就培了德氣。

所以欲引導人要有耐心，不可 三兩 句話，人家不聽就生氣，判死刑，講人根基壞，祖德壞。

有德無道則天人路迷，道難成：

只知愛後學，不知要尊師尊前賢，無前頭的人可以跟，

當然回天這條路不會走了，莫怪道也難成。

有道無德則師徒絕路，而無繼:

很會尊師尊前賢，但是無用心去辦道，無用愛心去照顧後學，無犧牲奉獻的精神來感昭道親，當然後學成全不上來，如何培德呢？從來未曾開個口去渡人，

怎麼做引保師，無用點心，去成全人如何做前賢，

當然後面也無人。

也許咱會說，有啥關係，沒來沒去沒代誌，

而沒大沒小省生氣，但是是這樣嗎？

咱看：無大無小是罵人的壞話，即是說，若前面無大，

後面無小就不好，無大無小眼前是沒感覺，有什麼關係，但久了就知道了。

有前無後，道孤勢單，欲振乏力，無後繼：

一段時間後看到別人已是前賢，跟著前人點傳師在認真，

而後面也跟著一群後學，跟前跟後，有說有笑，

扶扶捧捧，多好你會知嗎？

反過來看到自己，後學兩三個，又看不順眼，

想要振作也無力，這樣是不是很無奈，很沒辦法，

而且對上天對前輩也交代不過。

有後無前，源竭根枯，遵循無依，路迷失：

而這種是很認真辦道，後學跟一堆，以為自己能，

自己強，沒把上方前賢放在眼裡，都自作主張，不聽話，不聽命，要走自己的路，時間一久，天命金線斷了，

回家的路不會走了。

故尊前提後是相輔相成，咱要有個觀念：

他人比咱前，咱尊他，比咱後，咱提他（栽培）牽成

他人比咱強，咱敬他，比咱弱，咱愛他（幫忙）

他人比咱賢，咱效他，比咱愚，咱容他（教導）

咱想，咱參（辭）駕禮也有前人大眾一叩首，

可見多有倫理，咱勿認為我若多拜，是不是被佔便宜，

那咱就逃避參（辭）駕，逃避燒香，這是錯的想法，

欲要成佛勤禮拜，樞紐最氣人來無參駕、去無相辭、

不燒香，他說不燒香如何表示你誠心，

佛都不敬了會敬人嗎？

等於自己不修叫別人修，三餐禮拜是咱與老與仙佛心靈犀通交流之時刻，也是咱懺悔、寧靜的時候，燒香叩頭雖然不是功德，但是可消業，故越拜越提昇境界。故咱知尊前提後，更要敬愛同修。